菩萨戒——有而犯者胜无不犯

我们来了解：“学戒跟持戒”。在二地以前，我们都仅能称为“学戒”，而不称为“持戒”；在二地以后，我们才能够称为“持戒”。为什么称为“学戒”呢？因为还需要学着怎么去持戒。既然我们学佛，一定要受菩萨戒；但是有些人自信心不够，心里还是会担心地说：“我不敢受戒啊！”问他：“为什么不敢受戒呢？”他可能就会回答说：“因为我可能会去犯到一些戒。“也有些人会说：“菩萨戒那么多条，我可能会犯到其中几条吧！那怎么办？“针对这个问题我们先来看：受戒有没有功德呢？当然有啊！而且受戒的功德很大。因为有些人都很怕去受戒。

佛在经文里面有提到：【有而犯者，胜无不犯。】这个经文是什么意思呢？这个“有”的意思是说：他已经受了戒；所以“有而犯者”是说：他已经受了菩萨戒了，但是不小心又犯了菩萨戒的这些人。“胜无不犯”是说：胜过虽然他没有受菩萨戒，但是他不犯任何一条菩萨戒的人。大家了解意思吗？大家可能依世间法来判断，会觉得很奇怪！因为这些已经受菩萨戒，又去犯了菩萨戒的这些人；竟然会胜过于虽然没有受菩萨戒，但是不去犯菩萨戒的那些人。

佛在接下来的经文又说：【有犯名菩萨，无犯名外道。】这里的“有犯”是说“有而犯者”，也就是说已经受了菩萨戒了，但是不小心又犯了菩萨戒的这些人，佛说这些人称为什么？称为“菩萨”。 “无犯”是指说“无不犯者”，无不犯者的意思也就是说，虽然没有去受菩萨戒，但是他不去犯菩萨戒的那些人，佛说这些人是称为什么呢？称为“外道」；所以不管有犯、没犯都称为外道。这里有一个很重要的概念要建立。

这里有一个很重要的概念要建立。我们举一个例子来说明，大家想想看！如果我们受了菩萨戒，其中一条戒是戒不杀，但是我们不小心，真的去杀了一只动物；虽然我们犯了杀了这一只小动物的戒罪，但是我们坚守不杀戒的时候，我们同时也对宇宙中的所有众生，守着不杀的戒，这其中的功德差异是很大的。我们即使是不小心杀了一只动物，但是我们对其他宇宙中的所有众生，都守着不杀的戒。所以重点就在这里！因为我们受菩萨戒，是我们接受了这个戒律，所以我们对所有众生，我们持着不杀的戒；同时也对宇宙中所有的众生，布施了无畏施，这功德是很大的。即使是不小心杀了一只小动物；例如开车时，刚好一只小动物跑出来，不小心让我们撞到了，但是我们不是有心杀牠的啊！这是“通忏悔”的，所谓“「通忏悔”就是：我们是可以忏悔，把这个戒罪忏掉的。所以只要我们仍然坚持这个不杀戒，我们依然对所有的众生有无畏施，所以这个功德是很大的！但是那些不愿意去受菩萨戒的人，不管犯或者不犯，他们都没有去承诺，要遵守对所有众生去守不杀的这个戒律；所以对所有众生的无畏施，是没有成就的。

 ——三乘菩提之学佛释疑三 第028集学佛为甚么要持戒?(上)

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